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唐诗
52164 条网址詩詩偈 一○八不用苦多聞，看他彼上人。 百憶及日用，元在一毛塵（《宗鏡錄》卷十八作「纂在一毛鱗」）。 心但寂無相，即出無明津。 若能如是學，幾許省精神。詩詩偈 一○六行學非真道，徒勞神與軀。 千里尋月影（《宗鏡錄》卷四一作「千生尋水月」），終是枉工夫。 不悟緣聲色，當今學者疎。 但看起滅處，此箇是真如。詩詩偈 一○二有（《祖堂集》卷十五作「世」）人嫌龐老，龐老不嫌他（《祖庭事苑》卷二作「它」）。 開門待知識，知識不來過。 心如具三學，塵識不相和（《祖堂集》無此二句）。 一丸療萬（《祖堂集》作「百」）病，不假藥方多。詩詩偈 九十九惡心滿三界，口即念彌陀。 心口相違背，羣賊轉轉多。 一塵起萬境，倐忽徧婆娑。 色聲求（《宗鏡錄》卷十五作「取」）佛道，結果盡成魔。詩詩偈 九十七世人重珍寶（《宗鏡錄》卷十五作「但重金」），我貴（《宗鏡錄》作「愛」）剎那靜。 金多亂人心，靜見真如性。 性空法亦空（《宗鏡錄》作「性通法亦通」），十八絕（《宗鏡錄》作「斷」）行蹤。 但自心無礙。 何愁神（《宗鏡錄》作「聲」）不通。 （《法詩詩偈 九十三凡夫智量狹，妄說有難易。 離相如虛空，盡契諸佛智。 戒相如虛空，迷人自作持。 病根不肯拔，執是弄花枝。 。詩詩偈 八十五駡他無便宜，在應却得穩。 無瞋神自安，駡他還自損。 忍得有法利，駡他還折本。 瞋喜同一如，循世不悶悶。 。詩詩偈 七十七報汝尋真理，偷生佯不聞。 及其身命卒，心口便紛紜。 我命不能與，將錢別僱人。 爲讀如來教，救護我精神。 。詩詩偈 七十四人有一卷經，無相亦（《祖堂集》卷十五作「復」）無名。 無人能（《祖堂集》作「解」）轉讀，有我不能聽。 如能轉讀得，入理契無生。 非論菩薩道，佛亦不勞（《祖堂集》作「要」）成。詩詩偈 六十九故宅有寶珠，却向田野求。 這箇一羣賊，賺你徒悠悠。 泥上搽粧粉，壁上塗渾油。 愚人見夢事，讚歎道能修。 臘月三十日，元無一物收。 。詩詩偈 六十三讀（《祖堂集》作「奉」）經須解義，解義始（《宗鏡錄》卷三三作「即」）修行。 若能依義學（《祖堂集》作「了義教」），即入湼槃城。 讀經（前引二書均作「如其」）不解義，多見不如盲。 緣（《宗鏡錄》作「尋」）文廣占地，心中（前引二書均作「牛」）不詩詩偈 四十七識樂衆生樂，緣繩枉（《宗鏡錄》卷四十作「妄」）走作。 智樂菩薩樂，無繩亦無縛。 若有發心者，直須學無作。 莫道怕落空，得空亦不惡。 見鑛不別（《宗鏡錄》作「識」）金，入鑛（《宗鏡錄》作「爐」）方知錯。詩詩偈 十六無貪勝布施，無癡勝坐禪。 無瞋勝持戒，無念勝求緣。 盡見（《祖堂集》卷十五作「現」）凡夫事，夜來安樂眠。 寒時向火坐，火本實（《祖堂集》作「寔本」）無烟。 不忌（《祖堂集》作「怕」）黑闇女，不求功德天。 任運生方便，皆同般若船。 若能如是學詩詩偈 十四爺娘聞子來，端坐見咍咍。 我所有寶藏，分付鑰匙開。 非論窮子富，舉國免三災。 如意用無盡，更不受胞胎。 逍遙無障礙，終日見如來。 。詩詩偈 十三人有五般花，花蘭（一本云「花爛」）變成香。 氤氳滿故宅，供養本爺娘。 有人見不識，報道十月桑。 外塵一念愛，合成五色囊。 囊中起三柱，柱上有千梁。 梁變成地獄，地獄作天堂。 緣箇一羣賊，自作自消亡。 縱令存草命，何時還故鄉？文字說定慧，定慧詩詩偈 十一昔日在有時，常被有人欺，一相（《宗鏡錄》卷四八作「總總」）生分別，見聞多是非。 已後入無時（《宗鏡錄》作「後向無中坐」），又被無人欺，一向看心坐，冥冥無所知。 有無俱是執，何處是無爲？有無同一體，諸相盡皆（《宗鏡錄》作「皆盡」）離。 心同虛扣扣舷歌 二幾日江頭醉不醒，滿天風雪臥滄溟。 定知酒伴無尋處，門外松濤坐獨聽。 （《堅瓠壬集》卷一引明徐𤊹《榕陰新檢》。 以上二詩承張靖龍同志錄示。 ）。送送最澄上人還日本國求獲真乘妙，言歸倍有情。 玄關心地得，鄉思日邊生。 作梵慈雲布，浮杯漲海清。 看看達彼岸，長老散華迎。 （同前）（按：自吳顗以下九人詩，均轉引自張步雲《唐代逸詩輯存》。 ）。送送最澄上人還日本國劫（疑「却」）返扶桑路，還乘舊葉船。 上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，應作滔。 」）天。 求宿寧逾日（日本甲本注：「日，疑月。 」），雲行詎隔年？遠將乾竺法，歸去化生緣。 （同前）。送送最澄上人還日本國道高心轉實，德重意唯堅。 不懼洪波遠，中華訪法緣。 精勤同忍可，廣學等彌天。 歸到扶桑國，迎人擁海壖。 （日本甲本注：「壖，應作煙。 」同前）。送送最澄上人還日本國異域鄉音別，觀心法性同。 來時求半偈，去罷悟真空。 貝葉翻經疏，歸程大海東。 何當到本國，繼踵大師風。 （同前）。唐唐诗-其他诗人-25866。送送最澄上人還日本國家與扶桑近，煙波望不窮。 來求貝葉偈，遠過海龍宮。 流水隨歸處，征帆遠向東。 相思渺無畔，應使夢魂通。 （同前）。送送最澄上人還日本國一葉來自東，路在滄溟中。 遠思日邊國，却逐波上國。 問法言語異，傳經文字同。 何當至本處，定作玄門宗。 （同前）。送送最澄上人還日本國萬里求文教，王春愴別離。 未（日本甲本注：「未，應作來。 」）傳不住相，歸集祖行詩。 舉筆論蕃意，焚香問漢儀。 莫言滄海濶，杯度自應知。 （同前）（按：此詩原署「台州臨縣令毛渙」，台州有臨海縣，無臨縣，「臨縣」應即指臨海縣，「臨」下脫去「海送送最澄上人還日本國往歲來求請，新年受法歸。 衆香隨貝葉，一雨潤禪衣。 素舸輕翻浪，征帆背落暉。 遙知到本國，相見道流稀。 （同前）。台台州相送詩一首（送最澄上人還日本國敍）重譯越滄溟，來求觀行經。 問鄉朝指日，尋路夜看星。 得法心念喜，乘杯體自寧。 扶桑一念到，風水豈勞形？（見最澄《顯戒論緣起》卷上，轉錄自張步雲《唐代逸詩輯存》。 參《東南文化》一九九○年六期周琦等錄文。 ）。答答復禮禪師《真妄偈》（題擬）迷真妄念生，悟真妄即止。 能迷非常迷，安得長相似。 從來未曾悟，故說妄無始。 知妄本自真，方是恒妙理。 分別心未忘，何由出生死。 （《林間錄》卷上）。送送最澄闍梨還日本詩海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日紫紫玉見南山賦附歌歸大素兮遠蠻屏，有瑞玉兮見霄嶺。 浮紫氣於雲際，混清輝於水影。 庶南山之不騫，期我皇之惟永。 （見《文苑英華》卷八六）。