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唐诗
52164 条网址趙趙州和尚將遊五臺作偈留之（題擬）何（《五燈會元》作「無」）處青山不道場，何須策杖禮清涼。 雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。 （見《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四。 《石倉歷代詩選》卷一一一誤作從諗詩）。將將示滅說傳法偈沿流不止問如何？真照無偏（《五燈會元》、《林間錄》作「邊」）說似他。 離相離名人不稟，吹毛用了急還（《林間錄》、《五燈會元》作「須」）磨。 （見《天聖廣燈錄》卷十、《五燈會元》卷十一、《林間錄》卷下）。唐唐诗-其他诗人-26095。離離別難佛許衆生願，心堅石也穿。 今朝雖送別，會卻有明年。 （均見《增修詩話總龜》卷二三引江鄰幾《雜志》。 今本《江鄰幾雜志》無此條）。偈偈 四勑命如雷下翠微，風前垂淚脫禪衣。 雲中有寺不容住，塵裏無家何處歸。 （見《五燈會元》卷四）（按：《輿地紀勝》卷十九錄中和間僧麻衣禪師《麻衣頌》，與此頌僅數字不同。 難以確定歸屬，今兩收。 《石倉歷代詩選》卷一一一收「明月」、「勑命」二首。 偈偈 三忍仙林下坐禪時，曾被歌王割截肢。 況我聖朝無此事，只今休道亦何悲。 （見《景德傳燈錄》卷九、《五燈會元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。 《淳熙三山志》卷三七則以正原「滄溟幾度變桑山」一偈歸智真，今皆不取。 ）偈偈 二明月分形處處新，白衣寧墜解空人。 誰言在俗解（《五燈會元》作「妨」）修道，金粟曾爲長者（《五燈會元》作「居士」）身。偈偈 一心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫。 欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）處，明鑑高懸未照時。偈偈。句句君自成龍我成道。 （見明王應山篡《閩都記》卷十九）（按：《閩都記》云：「雙峰寺在綏平里，今四都也。 唐咸通五年，僧師復自小箬雙髻峰移建今所焉。 觀察使林袞同業儒同入關，至揚子渡口，師復有出塵之興，賦詩曰〖略〗。 浩然而歸，卜築於此。 觀察使亡亡僧偈目前無一法，當處亦無人。 蕩蕩金剛體，非妄亦非真。 （《林間錄》卷上）。偈偈 十四萬法一如不用揀，一如誰揀誰不揀。 即今生死本菩提，三世如來同箇眼。 （同前）。偈偈 十三不識金剛體，却喚作緣生。 十方真寂滅，誰在復誰行。 （同前。 又見《林間錄》卷上）。偈偈 十二佛性堂堂顯現，住性有情難見。 若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。偈偈 十一學道之人不識真，只爲從來認識神。 無始劫來生死本，癡人喚作本來身。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。偈偈 十礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。 若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。偈偈 九誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。 （同前）。偈偈 八滿眼本非色，滿耳本非聲。 文殊常觸目，觀音塞耳根。 會三元一體，達四本同真。 堂堂法界性，無佛亦無人。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。偈偈 七妙空妙用不思議，無滅無生無所依。 本覺性真爲智父，父生智子妙難思。 智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。 父子本來無二相，即今即本更無時。 （同前）。偈偈 六假有元非有，假滅亦非無。 湼槃償債義，一性更無殊。 （《祖堂集》卷十七）。偈偈 五虛空問萬像，萬像答虛空。 何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。偈偈 四摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。 法身寂滅體，三一理圓常。 欲識功齊處，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。偈偈 三最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。 身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」），分明達此號知音。 （《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》偈偈 二也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。 見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。 （《祖堂集》卷十七）。偈偈 一百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。 百丈竿頭須進步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。答答南泉久住投機偈（題擬）今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。 還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：《五燈會元》以此首爲南泉普願作，而以南泉之作爲景岑作，似誤。 ）。明明教中幻意偈若人見幻本來真，是即名爲見佛人。 圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。 （同前）。須須彌納芥子頌須彌本非有，芥子元來空。 將空納非有，何處不相容？（同前）。因因事頌自覺開佛堂，慧放五道光。 無人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。投投機偈處處真，處處真，塵塵盡是本來人。 真實說時聲不現，正體堂堂沒却身。 （《祖堂集》卷十七）。