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唐诗
52164 条网址讖讖 三路上忽逢深處水，（路上者，李字也。 深水者，淵字也。 唐高祖神堯皇帝姓李名淵也）等閑見虎又逢猪。 （等閑見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。 又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩）小小牛兒雖有角，（小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傳奕，讖讖 二心中雖吉外頭凶，（心中者，周字也。 外頭凶者，周王無道滅佛法也）川下僧房名不中。 （川下僧房者，俗號僧房爲邑，川下邑爲邕字也。 後周文帝〖陳按：應作武帝〗姓字文，名泰邕。 不中者，後周沙汰滅佛法。 ）爲遇毒龍生武子，（毒龍者，武帝父王也。 讖讖 一路行跨水復逢羊，（路行者，來也。 跨水者，過海也。 稱逢羊者，洛陽也。 達摩大師從南天竺國過海而來，初到廣州，次普通八年丁未歲人梁國）獨自恓恓（《天聖廣燈錄》、《五燈會元》作「栖栖」）暗渡江。 （獨自者，無伴侶也。 恓恓者，苦恓也。 暗渡江預預言 四一斗穀夜餉，一疋絹二丈，丁車大牛西南上。 若不信吾語，看先烏東飛，雉北走，空虛匡上見猪狗。 □□□□□□□，日無光，月無影，星辰遼亂入（下缺）。 （以上皆見《沙州文錄》，原題《寶公預言》，據上虞羅氏藏敦煌殘卷。 ）（按：寶誌詩，《先秦漢魏晉預預言 二四月八日游，鬭鷄臺上樗蒲盧。 正見笑，兵不輸，阻雉正見喚兵人人死室粟麥無□□犢合河北脫却角白血五之間遼亂推搭，聖人之間天運迎。 （此篇首有「寶公曰」三字。 中間一段難以點斷）。預預言 一五馬從南來，燕趙起三災。 □□勤修善，得見化城開。 兔子亂三州，萬惡自然收。 東弱西強阿誰愁，欲得世燕南頭。 武安川裏白鷄鳴，百姓遼亂心不寧。 四月八日起鬼兵，冀州城東起長城。 爾來君士面奄青，五月十日滅你名。 冀州城頭君子遊，折尾苟子亂中偈偈頓悟心源開寶藏，隱顯靈蹤現真相。 獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。 縱令畐塞滿虛空，看時不見微塵相。 可笑物空無比況，口吐明珠光晃晃。 尋常見說不思議，一語標宗言下當。 （《宗鏡錄》卷九八）。十十四科頭 迷悟不二迷時以空爲色，悟即以色爲空。 迷悟本無差別，色空究竟還同。 愚人喚南作北，智者達無西東。 欲覓如來妙理，常在一念之中。 陽焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。 自身虛假不實，將空更欲覓空。 世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。 （以上皆見《景德傳燈錄》卷二九十十四科頭 持犯不二丈夫運用無礙，不爲戒律所制。 持犯本自無生，愚人被他禁繫。 智者造作皆空，互聞觸途爲滯。 大士肉眼圓通，二科天眼有翳。 空中妄執有無，不達色心無礙。 菩薩與俗同居，清淨曾無染世。 愚人貪著湼槃，智者生死實際。 法性空無言說，緣起略無些子。 十十二時頌 十二雞鳴丑，一顆圓珠明已久。 內外推尋覔揔無，境上施爲渾大有。 不見頭，又無手，世界壞時終不朽。 未了之人聽一言，只遮如今誰動口。 。十十二時頌 十一夜半子，心住無生即生死。 生死何曾屬有無，用時便用沒文字。 祖師言，外邊事，識取起時還不是。 作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。 （《宗鏡錄》卷二九引末五句，「識取起時」作「取著元來」，「沒」作「勿」。 ）。十十二時頌 七晡時申，學道先須不厭貧。 有相本來權積聚，無形何用要安真。 作淨潔，却勞神，莫認愚癡作近鄰。 言下不求無處所，暫時喚作出家人。 （《宗鏡錄》卷二四引末二句）。十十二時頌 六日昳未，心地何曾安了義？他家文字沒親踈，莫起功夫求的意。 任縱橫，絕忌諱，長在人間不居止。 運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄？（《宗鏡錄》卷十五引此首，「沒」作「有」，「居止」作「居世」，「不離」作「元來」，末句作「凡夫不了爭爲計」。 ）。大大乘讚十首 九聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。 賊賊遞相除遣，何時了本語默。 口內誦經千卷，體上問經不識。 不解佛法圓通，徒勞尋行數黑。 頭陁阿練苦行，希望後身功德。 希望即是隔聖，大道何由可得？譬如夢裏度河，船師度過河北。 忽覺牀上安眠，失却度船軌則。 船頌頌 三凡地修聖道，果地習凡因。 恒行無所踐，常度無度人。 （同前卷十四）（按：傳大士諸詩，馮惟訥、丁福保、逯欽立皆不取，殆疑其爲後人依託。 然如前所錄，湛然〖天寶、大曆間在世〗、延壽〖吳越時僧〗所見，與傳本大致相同，晚唐日本僧人攜歸書目中亦提及其頌頌 二能知此心無隔礙，生死虛妄不能覊。 而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。 （同前卷二九）。頌頌 一佛亦不離心，心亦不離佛。 心寂即涅槃，心能即有物。 物則變成魔，無物即見佛。 若能如是用，十八從何出？（同前卷十九）。歌歌諸佛村鄉在世界，四海三田遍滿生。 佛共衆生同一體，衆生是佛之假名。 若欲見佛看三郡，田宅園林處處停。 或飛虛空中擾擾，或擲山水口轟轟。 或結羣朋往來去，或復孤單而獨行。 或使白日東西走，或使暗夜巡五更。 或烏或赤而復白，或紫或黑而黃青。 或三三諫歌捨世榮，捨世榮華道理長。 努力殷勤學三諫，諫我身心還本鄉。 諫意意根莫令起，諫口口根莫說彰。 諫手手根莫鞭杖，三諫三王王自香。 （此間似脫一句）虛空自得到仙堂。 仙堂不近亦不遠，徘徊只是衆中央。 若欲行住仙堂裏，不用匍匐在他鄉。 若欲求念彌率率題兩章 二性狎無彼此，心由不去歸。 逍遙空寂苑，悅竟境忘依。 （以上均見《傅大士語錄》〖復日大學圖書館藏清佚名校本〗卷三）。率率題兩章 一罷世還本源，離有絕名相。 栖神不二境，體一上無上。 。率率題六章 第五章勸請仁賢背苦就樂願子從爲善，名價身爲呈。 諸天散花下，飛梵來相迎。 同昇珍寶殿，處處皆光明。 共居常樂境，齊悅證無生。 。行行路易十五首 十五無我無人真出家，何須剃髮染袈裟。 欲識逍遙真解脫，但看水牛生象牙。 行路易，路易君諦聽。 無覺無菩提，無垢亦無淨。 。行行路易十五首 十須彌芥子父，芥子須彌爺。 山海平坦地（《宗鏡錄》卷二五作「坦然平」），燒冰將（《宗鏡錄》作「來」）煮茶。 行路易，路易真寂寞。 菩提在心中，世人元不覺。行行路易十五首 九人道行路難，我道行路易。 入山十二年（《宗鏡錄》卷四十一作「數載餘」），長伸兩脚睡。 行路易，路易莫思量。 剎那心不二（《宗鏡錄》作「異」），終日是天堂。行行路易十五首 七猛風不動樹，打鼓不聞聲。 日出樹無影，牛從水上行。 行路易，路易真可憐。 修道解此意，長伸兩脚眠。 。行行路易十五首 六東山水上浮，西山行不住。 北斗下閻浮，是真解脫處。 行路易，路易人不識。 半夜日頭明，不悟真疲劇（《宗鏡錄》卷六作「極」）。行行路難二十篇（幷序） 第十一章明法身體用自在君不角大士自觀身中法，身是如來淨法身。 虛空往還最迅速，獨脫自在不由人。 出入毛孔而無礙，愛取塵時不染塵。 現處凡情等諸聖，離斯求道更無真。 建立諸法而無法，即是真如無上真。 億劫本有而非故，於今現覺亦非新。 成就大我而無我，具足大人無有人行行路難二十篇（幷序） 第三章明心相實相君不見心相微細最奇精，非作非緣非色名。 雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。 此靈無形而常應，雖復常應實無形。 心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。 正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊經。 爲度妄想諸邪見，令知寂滅得安甯。 爾爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 五五更初，稽首禮如如。 歸依無新故，不實亦不虛。 。